المنادى:-
النداء : دعوة المخاطب للانتباه وإصغاء بأى لفظ
أحرف النداء : ( أ ) و( أيْ ) لنداء القريب مثل: ( أَخالد، أَيْ أَخي )
و(أَيا، هيا) لنداءِ البعيد لما فيها من مد الصوت. و( يا ) للقريب والبعيد
و(وا) تكون للندبة خاصة مثل (وا ولدي، واإسلامآه).
أقسام المنادى وأحكامه:-
أولاً : المنادى العلم المفرد : ما ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف
علم تعنى : اسم شخص أو مكان ، وتعنى كلمة مفرد أن يكون كلمة واحدة .
العلم المفرد :
مثل ( يا محمدُ ) يا محمدُ قم إلى الصلاة. يا محمدان قوما إلى الصلاة. يا محمدون قوموا إلى الصلاة فكل من (محمد ، محمدان ، محمدون) :علم مفرد.
يا نوح ــ يا على ــ يا هند ــ يا عائشة ــ يا فاطمة ــ يا مصرُ ــ يا قدسُ
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل من الإعراب محمد : منادى مبنى على الضم فى محل نصب
حكم المنادى العلم المفرد : يبنى على ما يرفع به فى محل نصب
: فيبنى على الضم إذا كان مفرداً مثل ( يا محمدُ ، يا علىُّ ، يا فاطمةُ ، يا مصر)
أو جمعاً مؤنثاً سالماً ( يا هنداتُ ، يا فاطماتُ ، ُ )
يبنى على الألف إذا كان مثنىً مثل ( يا محمدان ، يا عليان ، يا فاطمتان )
يبنى على الواو إذا كان جمعاً مذكراً سالماً مثل ( يا محمدون ، يا مصطفون ، يا عليون )
ثانياً : النكرة المقصودة :
تعنى أنك تنادى على شخص معين تقصده أمامك أو تقصده بقولك مثل :
ـ يا طالبُ اجتهد هذا يعنى أنك تنادى على طالب تقصده بعينه
- يا رجلُ اتقِ الله. هذا يعنى أنك تنادى على شخص تقصده بعينه
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل من الإعراب
طالبُ : منادى مبنى على الضم فى محل نصب .
رجلُ : منادى مبنى على الضم فى محل نصب .
حكم المنادى النكرة المقصودة ( مثل المنادى العلم المفرد ) يبنى على ما يرفع به فى محل نصب
فيبنى على الضم إذا كان مفرداً مثل: (يا طالبُ ، يا رجلُ ، يا معلمةُ ، يا مصريُّ)>
أو جمعاً مؤنثاً سالماً ( يا مسلماتُ ، يا طالبات ، يا معلماتُ ، يا مصرياتُ )
يبنى على الألف إذا كان مثنىً مثل : ( يا غلامان ، يا معلمان ، يا صادقان ، يا مسلمتان ، يا مصريتان )>
يبنى على الواو إذا كان جمعاً مذكراً سالماً مثل ( يا معلمون ، يا مهندسون ، يا مصريون ، يا صادقون ) .>
ثالثاً : النكرة غير المقصودة
النكرة غير المقصودة : تعنى أنك تنادى على شخص أو أشخاص لا تقصدهم بعينهم مثل :ـ
يا طالباً اجتهد : هنا أنت تنادى على طالب لا تقصده ولكنك تنادى على أى طالب .
يا رجلاً اتق الله: هنا أنت تنادى على شخص لا تقصده ولكنك تنادى على أى رجل .
يــــــا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل له من الإعراب .
طالباً : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره لأنه نكرة غير مقصودة.
رجلاً: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره لأنه نكرة غير مقصودة.
أمثلة على النكرة غير المقصودة
المفرد المثنى الجمع
يا مهملاً والامتحان على الأبواب يا رجليْن اتقيا اللهَ يا معلمين
يا نائماً والشمس قد طلعت يا غلاميْن أقيما الصلاة . يا مسلمين انقذوا القدس
قول الأعمى : يا رجلاً خذ بيدى يا طالبيْن اجتهدا يا مصريين لا تفرطوا فى الوطن
يا كسولاً والخير يطلبه يا مسلمتيْن أقيما الصلاة يا مسلماتٍ اقمْنَ الصلاة
يا فاهماً أبشر يا فاهميْن أبشرا يا فاهماتٍ أبشرْنَ
حكم النكرة الغير مقصودة النصب :
فينصب بالفتحة للمفرد وجمع التكسير وللكسرة لجمع المؤنث والياء للمثنى وجمع المذكر
رابعأ : المنادى المضــــــــــاف
ماذا يعنى المنادى المضاف؟ يعنى أنه يستلزم مضافا إليه فيكون هو ( مضافاً ) وما بعده ( مضافاً إليه )
مثل : يا قائل الحق أنت فى جهاد
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل له من الإعراب .
قائل : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره لأنه مضاف . الحق : مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة
حكم المنادى المضاف : النصب ( بدون تنوين )
ينصب بالفتحة إذا كان مفرداً ( يا طالبَ العلم ) أو جمع تكسير ( يا طلابَ العلم )>
ينصب بالكسرة إذا كان جمعاً مؤنثاً سالماً (يا معلماتِ الخيرِ ) .>
ينصب بالألف إذا كان اسما من الأسماء الخمسة (يا أبا محمدٍ )>
ينصب بالياء إذا كان مثنى أو جمعاً مذكراً سالماً ( يا معلمىْ الخير ، يا معلمى الخير )>
أمثلة على المنادى المضاف
(1) يا طالبَ العلم اجتهد . طالبَ: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخرة لأنه مفرد وهو مضاف
العلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
(2) يا عبدَ اللهِ، كيف حالك؟.
عبدَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير وهو مضاف
اللهِ : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
(3) يا أبا محمدٍ اقرأ القرآن.
أبا: منادى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه اسم من لأسماء الخمسة محمدٍ :مضاف اليه مجرور بالكسرة.
(4) يا معلمىْ الخير اقبلا . معلمى: منادى منصوب وعلامة النصب الياء لأنه (مثنى) وحذفت النون للاضافة .
(5) يا معلمى الخير اقبلوا.
معلمى: منادى منصوب وعلامة النصب الياء لأنه (جمع مذكر سالم) وحذفت النون للاضافة
الخير : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
(6) يا معلماتِ الخير اجتهدن.
معلماتِ: منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم
الخير : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
(7) يا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
بُنَيَّ : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والياء ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه
خامساً : المنادى الشبيه بالمضــاف
ماذا يعنى المنادى الشبيه بالمضاف؟
يعنى أن يأتى بعد الاسم المنادى شيئاً يتم معناه ( كالجار والمجرور. أو مشتقاً ومعموله. أو تظل به نون المثنى والجمع ( ويكون منوناً .
مثل : يا قائلاً ( للحق، الحقَ ، حقاً ) أنت فى جهاد . قائلاً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف للحق : اللام حرف جر ، الحق اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. الحقَ : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة حقاً : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة الظاهرة . حكم المنادى الشبيه بالمضاف النصب ( التنوين ) مثل :
(1) يا طالباَ للعلم) علماً ) اجتهد. (2) يا مطيعاً والديه جزيت خيراً. (3) يا قارئاَ كتب العلم وفقك الله
(4) يا معلمين الخير ( خيراً ) اقبلوا. (5) يا فاهماً الدرس ( درسه ) أبشر (6) يا معلماتٍ الخير ( خيراً ) أقبلن .
فى الأمثلة السابقة :
(1) جاء بعد المنادى جار ومجرور ( يا طالباَ للعلم اجتهد )
طالباً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف للعلم: جار ومجرور (2) مشتقاً ومعموله مثل : يا مؤدياَ الواجب ( واجبه ) جزيت خيرا.
مؤدياً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الواجب : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
واجبه : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه.
- يا كريماً خلقه قرّ عينا كريماً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
خلقه: فاعل لاسم الفاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه.
(3) مثنى ونونه موجوده مثل : يا معلميْن الخير ( خيراً ) اقبلا .
معلميْن : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف . الخير : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة خيراً : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
(4) جمع مذكر سالم ونونه موجوده مثل : يا معلمين الأخلاق ( أخلاقاً ) اقبلوا. معلميِن : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه شبيه بالمضاف .
الأخلاق : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . أخلاقاً : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (5) جمع مؤنث سالم ( بالتنوين ) مثل : يا قائلاتٍ الصدق ( صدقاً ) أنتن فى جهاد . قائلاتٍ: منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف . الصدق: مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . صدقاً: مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم مثل ( يا أبِى ، يا صاحِبِى ، يا صديقِى ) هو نوع من المنادى المضاف&
حكمه النصب ولكن بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم
يجوز حذف ياء المتكلم والإبقاء على الكسر دليلاً عليها فنقول (يــا ربِّ ، يــا أبِ ، يــا أمَّ ، يا صاحبِ ،يا صديقِ )
إعراب المضاف إلى ياء التكلم : -
(يــا ربّىَ ، يــا أبِى ، يــا أمَّى ، يا صاحِبِى ، يا صديقِى ) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، والياء ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه .
(يــا ربِّ ، يــا أبِ ، يــا أمَّ ، يا صاحبِ ،يا صديقِ ) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، والياء المحذوفة ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه .
إعراب (يآأَيُّهَا - يآ أيَّتُها ) يا : حرف نداء مبنى على السمون لا محل له من الإعراب .&
(أَيُّ - يآ أيَّةُ ) منادى مبنى على الضم فى محل نصب ، والهاء للتنبيه .
ما بعد ((يآأَيُّهَا - يآ أيَّتُها )) يُعرب ( نعت مرفوع وعلامة رفعه ..... ) يا أيها الطالب - يا أيتها المؤمنة . ( الطالب - المؤمنة ) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
تدريب
عين المنادى - واذكر نوعه وحكمه في الأساليب الآتية :-
(1) يا دعاة الخير لا تيأسوا. (6) يا مُهينا نفسه اتئد في طلب الدنيا.
(2) يا رؤوفا بعباده الطف بنا. (7) يا باغِيَ الخير لن يُخْزِيَك الله.
(3) يا مُسيئاً أصلح أمرك. ( يا مقصرين كفى تهاونا.
(4) يا سائقي السيارات رفقاَ بالمارة. (9) يا غلام احفظ الله يحفظْك.
(5) يا خالد لا تكسل. (10) يا عليون حافظوا على الصلاة.
**********************************************
Cتدريب على أسلوب المدح والذم:-C
$الخلاصة : {أ} أسلوب المدح : - نعم العمل السلام
إعراب المخصوص : مبتدأ مؤخر جوازا أو خبر لمبتدأ محذوف
* حبذا العمل : أسلوب مدح : المخصوص : مبتدأ مؤخر وجوبا
{ب}أسلوب الذم : بئس عملا الحرب : ـ المخصوص : مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف وجوباً
* لا حبذا الكسل : أسلوب ذم : المخصوص : مبتدأ مؤخر وجوباً
( التدريب الأول ]
"في عيد الربيع تتفتح الأزهار،وتزدهر الحقول،وتغرد الطيور لهذا الضيف القادم،ونعم التغريد ، فالسعادة السعادة أيها الإنسان ، فالحياة جميلة طبيعتها ، والأرض مكسوة أرجاؤها والسماء صافية زرقتها ، وإننا – طلاب العلم – نسعد بمقدم الربيع استعداداً لأداء الامتحان ، فكونوا محبين للحياة تسعدوا بمباهجها "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج منها :
1 – أسلوب مدح وحدد الفاعل ...................................................................
جـ) " نعم صفة الأمانة " – " حبذا الأمانة " بين الفاعل في الجملتين السابقتين .
د ) أمدح ( الوردة ) وذم ( القهر ) . و) ( التفاؤل ) اجعل ما بين القوسين مخصوصاً بالمدح .
( التدريب الثاني ]
" عليكم (أيها الطلاب) الاهتمام بالمستقبل ، ونعم الاهتمام اهتمامكم بالأنشطة المدرسية المتنوعة أغرضها ، المؤكدة نتائجها ، فهي متممة مناهجكم ولا طالب يستطيع أن يتخلى عنها ، فكم طالب اكتشفت مواهبه من ممارستها الممارسة الواعية فالانضمام إلى الأنشطة فما أعظم فوائدها " .
أ ) أعرب ما فوق الخط ب ) استخرج من العبارة:
1 – أسلوب مدح وبين الفاعل.........................................................................................
جـ) " الثقة بالنفس " أجعل هذه الكلمة مخصوصاً بالمدح في أسلوبين مختلفين .
د)( التفكير السليم ) اجعله مخصوصاً بالمدح يجب تأخيره مرة ويجوز تأخيره مرة أخرى .
( التدريب الثالث ]
" نعم الوطن مصر ، فما أروع تاريخها ، فقد سجل لها التاريخ أنصع الصفحات المشرقة حروفها المملوءة بالبطولات أحداثها فهي موضع آمال العرب جميعاً بشعبها الواعي مكانتها الإقليمية ، المدرك موقعه التاريخي ، فما كان المصري ليقصر عن أداء واجبه إزاء إخوانه العرب في ظلام المحن "
أ ) أعرب ما فوق الخط . ب ) استخرج من العبارة :
1 - أسلوب مدح وبين أجزاؤه ...........................................................................
جـ) اجعل " المصريين " مخصوصاً بالمدح في جملة من تعبيرك .
د ) ( المبتكرات العلمية ) ضع ما بين القوسين مخصوصاً بالمدح .
و ) صحح الخطأ فيما يأتي: 1– حبذا المصريين الذين يحافظون على النيل .
أ سلوب المدح:-
من الأساليب المستعملة في المدح والذم أسلوب نِعْم وبئسَ.مثال :
نِعْمَ الطالبُ عليٌّ . – بئس الرجل الخائن .
تدريب رقم ( 1 ):
ضع علامة ( ) أمام العبارة التي يستشعر فيها المدح فيما يلي:
1- ( ) والله لأحاسبنّ المقصّر.
2- ( ) ما أسعد الحياة بين الأهل !
3- ( ) أكرم بسعيدٍ.
4- ( ) نِعْمَ صديقاً محمد.
5- ( ) ألم يشرح الله صدرك؟
6- ( ) ألقى الطلاب قصائدهم إلغ المعلم .
* يشكل تركيب المدح أو الذم عناصر أساسية ثلاثة هي :
1- فعل المدح أو الدم : ( نعم ، بئس ).
2- فاعل نعم أو بئس : ( الطالب ) .
3- المخصوص بالمدح أو الذم : (عليّ ).
مثال : نِعْــــــــــــمَ الطالـــــــبُ علــــــــــــــيٌّ .
(فعل المدح) ( الفاعـل ) ( المخصوص )
* وفيما يلي شرح موجز لكل ركن من أركان أسلوب المدح أو الذم :
1- الفعل ( نعم وبئس ):
- ( نعم ): فعل ماضٍ جامد ( أي لايأتي منه مضارع ولا أمر ) وهو دال على المدح.
- (بئس ): فعل ماضٍ جامد يدل على الذم .
ويجوز تأنيث ( نعم وبئس ). مثال : نعم ( مذكر ) الصفة حبّ الوطن. أو نعمت ( مؤنث ) الصفة حبّ الوطن .
تدريب رقم ( 3 ):
أعرب ما تحته خط فيما يلي :
1-نعم الصديق حسين . ....................................................................
2-بئس الرجل الفاسق ......................................................................
3-نعم الإمام علي بن أبي طالب.............................................................
4-بئس الطالب الكذاب......................................................................
2- فاعل نعم وبئس :
فاعل نعم وبئس له اربع حالات :
أ- أن يكون الفاعل مقترناً بـ " ال ".
- مثال: نعم الرجل الصادق .( الرجل :فاعل لنعم مرفوع بالضمة ).
- بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان. ( الاسم : فاعل لبئس مرفوع بالضمة ).
تدريب رقم ( 4 ):
ضع في كلّ مكان خالٍ فيما يلي فاعلاً معرّفاً بأل:
1-نعم ................ خدمة الوطن.
2-بئس ............... الكسول .
3-نعم ................ الصادق .
4-بئس ............... السارق.
ب- أن يكون الفاعل نكرة مضافاً إلى المقترن بـ " ال ".
مثال: بئس عملُ الطالب الغش .( عمل " نكرة ": فاعل بئس مرفوع بالضمة لأنه مضاف إلى اسم مقترن بـ " ال ".
تدريب رقم ( 5 ):
ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فاعلاً مضافاً إلى معرفة:
1-بئس ................. الفتى السارق .
2-بئس ................. الأشرار السجون .
3-نعم .................. الطائرة أحمد .
ج – أن يكون الفاعل ضميراً مميزاً بنكرة . مثال : نعم .... خلقاً الأمانة. ( الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، وخلقاً تمييز منصوب بالفتحة ).
تدريب رقم ( 6 ):
ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية تمييزاً .
1-نعم .............. الصدق .
2-نعم .............. العرب.
3-بئس.............. الكذب.
4-نعم ................ الإمام علي بن أبي طالب .
د- أن يكون الفاعل اسماً موصولاً ( ما أو مَـنْ ). مثال: بئس مـا تفعل السرقة .( ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل لبئس )
تدريب رقم ( 7 ):
ضع في المكان الخالي في الجمل الآتية فاعلاً مناسباَ.
1-نعم ................. تفعل الوفاء .
2-بئس ................ تتصف به الكتب.
3-بئس ................ تصنع الغدر.
4-نعم الصديق ................. يدّلك على الخير .
5-نعم ................ تقول الصدق .
6-أبوك نعم .................. تطيع .
3- المخصوص بالمدح أو الذم :
المخصوص بالمدح أو الذم هو الاسم الذي قصد مدحه أو ذمه ، ويعرب دائماً مبتدأ والجملة من فعل المدح أو الذم وفاعله خبره . مثال: نعم الصديق الكتابُ .( الكتاب : مبتدأ مرفوع والجملة من الفعل نعم والفاعل الصديق في محل رفع خبر).
•ملحوظة : قد يحذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا فهم من السياق .
تدريب رقم ( 8 ):
ضع المخصوص في الجمل الآتية :
1-نعم الإمام ......................... .
2-بئس الخلقُ ....................... .
3-بئس شراباً ....................... .
4-بئس جليس السوء .................... .
5-بئس ما تتصف به ..................... .
6-نعم خلقاً ................................ .
تدريب رقم ( 9 ):
أعرب ما تحته خط فيما يلي :
1-نعم الرجل الكريم .....................................................................
2-نعم المجتهد يوسف ...................................................................
3-بئس الرجل البخيل ..................................................................
4-بئس المصير الفشل .................................................................
5-نعم التجارة العمل الصالح ...........................................................
تدريب رقم ( 10 ):
امدح ما يستحق المدح ، وذم ما يستحق الذم مما يأتي :
1-حبّ الوطن . ...........................................................................
2-الإخلاص في العمل . ..................................................................
3-قرين السوء. ..........................................................................
4-النفاق . ................................................................................
تدريب رقم ( 11 ):
اجعل كلّ مما يأتي مخصوصاً بالمدح أو مخصوصاً بالذم :
1-الجد في العمل .........................................................................
2-التقصير في أداء الواجب . ............................................................
3-الشجاعة . ............................................................................
4-الخيانة . .............................................................................
* تستعمل " حبذا " للمدح كنعم ، و " لاحبذا " للذم كبئس .
* عناصر أسلوب المدح بـ " حبذا " أو الذم بـ " لاحبذا " ثلاثة هي :
1- الفعل الماضي ( حبَّ ) وفي الذم ( لاحبّ ).
2- ذا ، اسم إشارة فاعل " حب ".
3- المخصوص بالمدح أو الذم هوالاسم المرفوع بعد " حبذا " أو لاحبذا " ويعرب مبتدأ.
مثال: لا حبّـــــــذا النفـــــــاق .
فعــــل فاعل المخصوص
لا: حرف نفي.
حبّ: فعل ماضٍ جامد .
ذا : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل .
النفاق : مبتدأ مرفوع وجملة ( حبذا ) في محل رفع خبر مقدم .
تدريب رقم ( 12 ):
أعرب ما تحته خطٌّ ، في ما يلي :
1-حبّذا جوُّ البحرين . ...................................................................
2-لاحبّذا السرعةُ الطائشة . .............................................................
3-حبّذا القناعةُ مع الجد . ................................................................
4-حبذا الصانع المجيد . .................................................................
تدريب رقم ( 13 ):
ضع خطّاً تحت الفاعل وخطّين تحت المخصوص في الجمل الآتية :
1-حبّذا القناعة مع الصبر .
2-حبّذا المخترعون .
3-لاحبّذا يوم لا تعمل فيه خيراً .
4-لا حبّذا جلساء السوء.
5-نعم الخلق الصبر على الشدائد .
6-نعم الخلق الاجتهاد.
7-نعم الرجل أخوك.
8-أبوك نعم من تطيع .
9-نعم عون المرء الأصدقاء .
تدريب رقم ( 14 ):
ضع المحذوف في الجُمل الآتية وأعربه :
1- نعم .............. الأمانة . .............................................................
2- بئس خلقاً ................ ..............................................................
3- بئس ............. الكذب . .............................................................
4- نعم خُلقاً ............ ..................................................................
Cتدريب على الممنوع من الصرف:-
$الخلاصة : الممنوع من الصرف :
1- صيغة منتهى الجموع ( كل جمع تكسير وسطه ألف بعده حرفان أو ثلاثة / مساجد – متاحف – مبادئ - مواقع ). 2- صفة على وزن أفعل ( أعظم - أفضل )
3- المختوم بألف التأنيث المقصورة والممدودة ( كبرى – صحراء ).
4- العلم المؤنث لبلد أو إنسان ( فلسطين ، مكة ، سعاد * مصر يجوز صرفها أو منعها ) 0
س : اجعل ( معالم - مبادئ – أفضل – أعمق- مساجد ) مرة مجرورة بالفتحة وأخرى مجرورة بالكسرة :- ج : * لابد من معالمَ نزورها . لابد أن نعمل بطريقةٍ أفضلَ - ( مجرورة بالفتحة لأنها نكرة ) .
* لابد من المعالمِ ... / لابد من معالمِِ الحضارة , لابد أن نعمل بالطريقةِ الأفضلِ ( مجرورة بالكسرة لأنها معرفة) 0
( التدريب الأول ]
(تؤمن أمتنا أنه لا سبيل إلى تقدمها واعتلائها ذروة المجد إلا بنهضة أبنائها وخاصة شبابها الواعي ، فللشباب عزيمة قوية، وما من أمة علت إلا بسواعد فتيَّة لبنيها المخلصين، واجترائهم على الشدائد، فاعلموا يا بني مصر أن الحياة كفاح، وكم أمنية تحققت بالعزيمة والصبر، فهلموا إلى المجد والعمل تحققوا آمالكم وآمال أمتكم المثلى) .
(أ) أعرب ما فوق الخط : (ب)- استخرج :
1 - ممنوعًا من الصرف مجرورًا بالفتحة ..............................................................................
(جـ) - (تلاميذ – تلامذة) الكلمتان جمع تكسير . فأيهما الممنوع من الصرف ؟ ولماذا ؟
( التدريب الثاني ]
(الله سبحانه وتعالى هو الهادي إلى طريق الرشاد ، وسيلقى العاملون عند رب العالمين يوم القيامة الجزاء الأوفى ، إن الثواب و العقاب كليهما جزاء فيه عدالة وإنصاف فعليكم – أيها الشباب – الرجوع إلى الدين فعسى ربكم أن يرحمكم ، ويهيئ لكم من أمركم رشداً)
أ ) أعرب ما فوق الخط ب ) استخرج من العبارة :
1- اسماً ممنوعاً من الصرف.......................................................................................... (جـ)- اجعل كلمة (أعمق) مرة مجرورة بالفتحة ، ومرة مجرورة بالكسرة .
( التدريب الثالث ]
(للتقدم الصناعي أكبر الأثر في نهضة المجتمع وقد أخذت نتائجه تعم المجتمعات الراقية وليس بخاف على أولى المعرفة أن لبعض الصناعات أضراراً كتلوث البيئة ، وقام العلم بأعمال كبرى لإنقاذ البشرية من مضارها وسرعان ما يتحقق ذلك ، فيا لعظمة العلم)
أ ) أعرب ما فوق الخط . ب ) استخرج من العبارة :
1- اسماً ممنوعاً من الصرف واذكر سبب المنع........................................................
(جـ) ضع كلمة ( مساجد ) في جملتين بحيث تكون الأولى مجرورة بالفتحة وفي الثانية مجرورة بالكسرة ج/ صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية - صليت بمساجدَ أثرية
*****************************************Cتدريب على الممنوع من الصرف C
$الخلاصة : الممنوع من الصرف :
1- صيغة منتهى الجموع ( كل جمع تكسير وسطه ألف بعده حرفان أو ثلاثة / مساجد – متاحف – مبادئ - مواقع ). 2- صفة على وزن أفعل ( أعظم - أفضل )
3- المختوم بألف التأنيث المقصورة والممدودة ( كبرى – صحراء ).
4- العلم المؤنث لبلد أو إنسان ( فلسطين ، مكة ، سعاد * مصر يجوز صرفها أو منعها ) 0
س : اجعل ( معالم - مبادئ – أفضل – أعمق- مساجد ) مرة مجرورة بالفتحة وأخرى مجرورة بالكسرة :- ج : * لابد من معالمَ نزورها . لابد أن نعمل بطريقةٍ أفضلَ - ( مجرورة بالفتحة لأنها نكرة ) .
* لابد من المعالمِ ... / لابد من معالمِِ الحضارة , لابد أن نعمل بالطريقةِ الأفضلِ ( مجرورة بالكسرة لأنها معرفة) 0
( التدريب الأول ]
(تؤمن أمتنا أنه لا سبيل إلى تقدمها واعتلائها ذروة المجد إلا بنهضة أبنائها وخاصة شبابها الواعي ، فللشباب عزيمة قوية، وما من أمة علت إلا بسواعد فتيَّة لبنيها المخلصين، واجترائهم على الشدائد، فاعلموا يا بني مصر أن الحياة كفاح، وكم أمنية تحققت بالعزيمة والصبر، فهلموا إلى المجد والعمل تحققوا آمالكم وآمال أمتكم المثلى) .
(أ) أعرب ما فوق الخط : (ب)- استخرج :
1 - ممنوعًا من الصرف مجرورًا بالفتحة ..............................................................................
(جـ) - (تلاميذ – تلامذة) الكلمتان جمع تكسير . فأيهما الممنوع من الصرف ؟ ولماذا ؟
( التدريب الثاني ]
(الله سبحانه وتعالى هو الهادي إلى طريق الرشاد ، وسيلقى العاملون عند رب العالمين يوم القيامة الجزاء الأوفى ، إن الثواب و العقاب كليهما جزاء فيه عدالة وإنصاف فعليكم – أيها الشباب – الرجوع إلى الدين فعسى ربكم أن يرحمكم ، ويهيئ لكم من أمركم رشداً)
أ ) أعرب ما فوق الخط ب ) استخرج من العبارة :
1- اسماً ممنوعاً من الصرف.......................................................................................... (جـ)- اجعل كلمة (أعمق) مرة مجرورة بالفتحة ، ومرة مجرورة بالكسرة .
( التدريب الثالث ]
(للتقدم الصناعي أكبر الأثر في نهضة المجتمع وقد أخذت نتائجه تعم المجتمعات الراقية وليس بخاف على أولى المعرفة أن لبعض الصناعات أضراراً كتلوث البيئة ، وقام العلم بأعمال كبرى لإنقاذ البشرية من مضارها وسرعان ما يتحقق ذلك ، فيا لعظمة العلم)
أ ) أعرب ما فوق الخط . ب ) استخرج من العبارة :
1- اسماً ممنوعاً من الصرف واذكر سبب المنع........................................................
(جـ) ضع كلمة ( مساجد ) في جملتين بحيث تكون الأولى مجرورة بالفتحة وفي الثانية مجرورة بالكسرة ج/ صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية - صليت بمساجدَ أثرية
النداء : دعوة المخاطب للانتباه وإصغاء بأى لفظ
أحرف النداء : ( أ ) و( أيْ ) لنداء القريب مثل: ( أَخالد، أَيْ أَخي )
و(أَيا، هيا) لنداءِ البعيد لما فيها من مد الصوت. و( يا ) للقريب والبعيد
و(وا) تكون للندبة خاصة مثل (وا ولدي، واإسلامآه).
أقسام المنادى وأحكامه:-
أولاً : المنادى العلم المفرد : ما ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف
علم تعنى : اسم شخص أو مكان ، وتعنى كلمة مفرد أن يكون كلمة واحدة .
العلم المفرد :
مثل ( يا محمدُ ) يا محمدُ قم إلى الصلاة. يا محمدان قوما إلى الصلاة. يا محمدون قوموا إلى الصلاة فكل من (محمد ، محمدان ، محمدون) :علم مفرد.
يا نوح ــ يا على ــ يا هند ــ يا عائشة ــ يا فاطمة ــ يا مصرُ ــ يا قدسُ
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل من الإعراب محمد : منادى مبنى على الضم فى محل نصب
حكم المنادى العلم المفرد : يبنى على ما يرفع به فى محل نصب
: فيبنى على الضم إذا كان مفرداً مثل ( يا محمدُ ، يا علىُّ ، يا فاطمةُ ، يا مصر)
أو جمعاً مؤنثاً سالماً ( يا هنداتُ ، يا فاطماتُ ، ُ )
يبنى على الألف إذا كان مثنىً مثل ( يا محمدان ، يا عليان ، يا فاطمتان )
يبنى على الواو إذا كان جمعاً مذكراً سالماً مثل ( يا محمدون ، يا مصطفون ، يا عليون )
ثانياً : النكرة المقصودة :
تعنى أنك تنادى على شخص معين تقصده أمامك أو تقصده بقولك مثل :
ـ يا طالبُ اجتهد هذا يعنى أنك تنادى على طالب تقصده بعينه
- يا رجلُ اتقِ الله. هذا يعنى أنك تنادى على شخص تقصده بعينه
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل من الإعراب
طالبُ : منادى مبنى على الضم فى محل نصب .
رجلُ : منادى مبنى على الضم فى محل نصب .
حكم المنادى النكرة المقصودة ( مثل المنادى العلم المفرد ) يبنى على ما يرفع به فى محل نصب
فيبنى على الضم إذا كان مفرداً مثل: (يا طالبُ ، يا رجلُ ، يا معلمةُ ، يا مصريُّ)>
أو جمعاً مؤنثاً سالماً ( يا مسلماتُ ، يا طالبات ، يا معلماتُ ، يا مصرياتُ )
يبنى على الألف إذا كان مثنىً مثل : ( يا غلامان ، يا معلمان ، يا صادقان ، يا مسلمتان ، يا مصريتان )>
يبنى على الواو إذا كان جمعاً مذكراً سالماً مثل ( يا معلمون ، يا مهندسون ، يا مصريون ، يا صادقون ) .>
ثالثاً : النكرة غير المقصودة
النكرة غير المقصودة : تعنى أنك تنادى على شخص أو أشخاص لا تقصدهم بعينهم مثل :ـ
يا طالباً اجتهد : هنا أنت تنادى على طالب لا تقصده ولكنك تنادى على أى طالب .
يا رجلاً اتق الله: هنا أنت تنادى على شخص لا تقصده ولكنك تنادى على أى رجل .
يــــــا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل له من الإعراب .
طالباً : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره لأنه نكرة غير مقصودة.
رجلاً: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره لأنه نكرة غير مقصودة.
أمثلة على النكرة غير المقصودة
المفرد المثنى الجمع
يا مهملاً والامتحان على الأبواب يا رجليْن اتقيا اللهَ يا معلمين
يا نائماً والشمس قد طلعت يا غلاميْن أقيما الصلاة . يا مسلمين انقذوا القدس
قول الأعمى : يا رجلاً خذ بيدى يا طالبيْن اجتهدا يا مصريين لا تفرطوا فى الوطن
يا كسولاً والخير يطلبه يا مسلمتيْن أقيما الصلاة يا مسلماتٍ اقمْنَ الصلاة
يا فاهماً أبشر يا فاهميْن أبشرا يا فاهماتٍ أبشرْنَ
حكم النكرة الغير مقصودة النصب :
فينصب بالفتحة للمفرد وجمع التكسير وللكسرة لجمع المؤنث والياء للمثنى وجمع المذكر
رابعأ : المنادى المضــــــــــاف
ماذا يعنى المنادى المضاف؟ يعنى أنه يستلزم مضافا إليه فيكون هو ( مضافاً ) وما بعده ( مضافاً إليه )
مثل : يا قائل الحق أنت فى جهاد
يا : حرف نداء مبنى على السكون لا محل له من الإعراب .
قائل : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره لأنه مضاف . الحق : مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة
حكم المنادى المضاف : النصب ( بدون تنوين )
ينصب بالفتحة إذا كان مفرداً ( يا طالبَ العلم ) أو جمع تكسير ( يا طلابَ العلم )>
ينصب بالكسرة إذا كان جمعاً مؤنثاً سالماً (يا معلماتِ الخيرِ ) .>
ينصب بالألف إذا كان اسما من الأسماء الخمسة (يا أبا محمدٍ )>
ينصب بالياء إذا كان مثنى أو جمعاً مذكراً سالماً ( يا معلمىْ الخير ، يا معلمى الخير )>
أمثلة على المنادى المضاف
(1) يا طالبَ العلم اجتهد . طالبَ: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخرة لأنه مفرد وهو مضاف
العلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
(2) يا عبدَ اللهِ، كيف حالك؟.
عبدَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير وهو مضاف
اللهِ : لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
(3) يا أبا محمدٍ اقرأ القرآن.
أبا: منادى منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه اسم من لأسماء الخمسة محمدٍ :مضاف اليه مجرور بالكسرة.
(4) يا معلمىْ الخير اقبلا . معلمى: منادى منصوب وعلامة النصب الياء لأنه (مثنى) وحذفت النون للاضافة .
(5) يا معلمى الخير اقبلوا.
معلمى: منادى منصوب وعلامة النصب الياء لأنه (جمع مذكر سالم) وحذفت النون للاضافة
الخير : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
(6) يا معلماتِ الخير اجتهدن.
معلماتِ: منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم
الخير : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
(7) يا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
بُنَيَّ : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والياء ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه
خامساً : المنادى الشبيه بالمضــاف
ماذا يعنى المنادى الشبيه بالمضاف؟
يعنى أن يأتى بعد الاسم المنادى شيئاً يتم معناه ( كالجار والمجرور. أو مشتقاً ومعموله. أو تظل به نون المثنى والجمع ( ويكون منوناً .
مثل : يا قائلاً ( للحق، الحقَ ، حقاً ) أنت فى جهاد . قائلاً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف للحق : اللام حرف جر ، الحق اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. الحقَ : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة حقاً : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة الظاهرة . حكم المنادى الشبيه بالمضاف النصب ( التنوين ) مثل :
(1) يا طالباَ للعلم) علماً ) اجتهد. (2) يا مطيعاً والديه جزيت خيراً. (3) يا قارئاَ كتب العلم وفقك الله
(4) يا معلمين الخير ( خيراً ) اقبلوا. (5) يا فاهماً الدرس ( درسه ) أبشر (6) يا معلماتٍ الخير ( خيراً ) أقبلن .
فى الأمثلة السابقة :
(1) جاء بعد المنادى جار ومجرور ( يا طالباَ للعلم اجتهد )
طالباً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف للعلم: جار ومجرور (2) مشتقاً ومعموله مثل : يا مؤدياَ الواجب ( واجبه ) جزيت خيرا.
مؤدياً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الواجب : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
واجبه : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه.
- يا كريماً خلقه قرّ عينا كريماً: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
خلقه: فاعل لاسم الفاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه.
(3) مثنى ونونه موجوده مثل : يا معلميْن الخير ( خيراً ) اقبلا .
معلميْن : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف . الخير : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة خيراً : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
(4) جمع مذكر سالم ونونه موجوده مثل : يا معلمين الأخلاق ( أخلاقاً ) اقبلوا. معلميِن : منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه شبيه بالمضاف .
الأخلاق : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . أخلاقاً : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (5) جمع مؤنث سالم ( بالتنوين ) مثل : يا قائلاتٍ الصدق ( صدقاً ) أنتن فى جهاد . قائلاتٍ: منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره لأنه شبيه بالمضاف . الصدق: مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . صدقاً: مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم مثل ( يا أبِى ، يا صاحِبِى ، يا صديقِى ) هو نوع من المنادى المضاف&
حكمه النصب ولكن بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم
يجوز حذف ياء المتكلم والإبقاء على الكسر دليلاً عليها فنقول (يــا ربِّ ، يــا أبِ ، يــا أمَّ ، يا صاحبِ ،يا صديقِ )
إعراب المضاف إلى ياء التكلم : -
(يــا ربّىَ ، يــا أبِى ، يــا أمَّى ، يا صاحِبِى ، يا صديقِى ) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، والياء ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه .
(يــا ربِّ ، يــا أبِ ، يــا أمَّ ، يا صاحبِ ،يا صديقِ ) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، والياء المحذوفة ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه .
إعراب (يآأَيُّهَا - يآ أيَّتُها ) يا : حرف نداء مبنى على السمون لا محل له من الإعراب .&
(أَيُّ - يآ أيَّةُ ) منادى مبنى على الضم فى محل نصب ، والهاء للتنبيه .
ما بعد ((يآأَيُّهَا - يآ أيَّتُها )) يُعرب ( نعت مرفوع وعلامة رفعه ..... ) يا أيها الطالب - يا أيتها المؤمنة . ( الطالب - المؤمنة ) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
تدريب
عين المنادى - واذكر نوعه وحكمه في الأساليب الآتية :-
(1) يا دعاة الخير لا تيأسوا. (6) يا مُهينا نفسه اتئد في طلب الدنيا.
(2) يا رؤوفا بعباده الطف بنا. (7) يا باغِيَ الخير لن يُخْزِيَك الله.
(3) يا مُسيئاً أصلح أمرك. ( يا مقصرين كفى تهاونا.
(4) يا سائقي السيارات رفقاَ بالمارة. (9) يا غلام احفظ الله يحفظْك.
(5) يا خالد لا تكسل. (10) يا عليون حافظوا على الصلاة.
**********************************************
Cتدريب على أسلوب المدح والذم:-C
$الخلاصة : {أ} أسلوب المدح : - نعم العمل السلام
إعراب المخصوص : مبتدأ مؤخر جوازا أو خبر لمبتدأ محذوف
* حبذا العمل : أسلوب مدح : المخصوص : مبتدأ مؤخر وجوبا
{ب}أسلوب الذم : بئس عملا الحرب : ـ المخصوص : مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف وجوباً
* لا حبذا الكسل : أسلوب ذم : المخصوص : مبتدأ مؤخر وجوباً
( التدريب الأول ]
"في عيد الربيع تتفتح الأزهار،وتزدهر الحقول،وتغرد الطيور لهذا الضيف القادم،ونعم التغريد ، فالسعادة السعادة أيها الإنسان ، فالحياة جميلة طبيعتها ، والأرض مكسوة أرجاؤها والسماء صافية زرقتها ، وإننا – طلاب العلم – نسعد بمقدم الربيع استعداداً لأداء الامتحان ، فكونوا محبين للحياة تسعدوا بمباهجها "
أ ) أعرب ما تحته خط . ب ) استخرج منها :
1 – أسلوب مدح وحدد الفاعل ...................................................................
جـ) " نعم صفة الأمانة " – " حبذا الأمانة " بين الفاعل في الجملتين السابقتين .
د ) أمدح ( الوردة ) وذم ( القهر ) . و) ( التفاؤل ) اجعل ما بين القوسين مخصوصاً بالمدح .
( التدريب الثاني ]
" عليكم (أيها الطلاب) الاهتمام بالمستقبل ، ونعم الاهتمام اهتمامكم بالأنشطة المدرسية المتنوعة أغرضها ، المؤكدة نتائجها ، فهي متممة مناهجكم ولا طالب يستطيع أن يتخلى عنها ، فكم طالب اكتشفت مواهبه من ممارستها الممارسة الواعية فالانضمام إلى الأنشطة فما أعظم فوائدها " .
أ ) أعرب ما فوق الخط ب ) استخرج من العبارة:
1 – أسلوب مدح وبين الفاعل.........................................................................................
جـ) " الثقة بالنفس " أجعل هذه الكلمة مخصوصاً بالمدح في أسلوبين مختلفين .
د)( التفكير السليم ) اجعله مخصوصاً بالمدح يجب تأخيره مرة ويجوز تأخيره مرة أخرى .
( التدريب الثالث ]
" نعم الوطن مصر ، فما أروع تاريخها ، فقد سجل لها التاريخ أنصع الصفحات المشرقة حروفها المملوءة بالبطولات أحداثها فهي موضع آمال العرب جميعاً بشعبها الواعي مكانتها الإقليمية ، المدرك موقعه التاريخي ، فما كان المصري ليقصر عن أداء واجبه إزاء إخوانه العرب في ظلام المحن "
أ ) أعرب ما فوق الخط . ب ) استخرج من العبارة :
1 - أسلوب مدح وبين أجزاؤه ...........................................................................
جـ) اجعل " المصريين " مخصوصاً بالمدح في جملة من تعبيرك .
د ) ( المبتكرات العلمية ) ضع ما بين القوسين مخصوصاً بالمدح .
و ) صحح الخطأ فيما يأتي: 1– حبذا المصريين الذين يحافظون على النيل .
أ سلوب المدح:-
من الأساليب المستعملة في المدح والذم أسلوب نِعْم وبئسَ.مثال :
نِعْمَ الطالبُ عليٌّ . – بئس الرجل الخائن .
تدريب رقم ( 1 ):
ضع علامة ( ) أمام العبارة التي يستشعر فيها المدح فيما يلي:
1- ( ) والله لأحاسبنّ المقصّر.
2- ( ) ما أسعد الحياة بين الأهل !
3- ( ) أكرم بسعيدٍ.
4- ( ) نِعْمَ صديقاً محمد.
5- ( ) ألم يشرح الله صدرك؟
6- ( ) ألقى الطلاب قصائدهم إلغ المعلم .
* يشكل تركيب المدح أو الذم عناصر أساسية ثلاثة هي :
1- فعل المدح أو الدم : ( نعم ، بئس ).
2- فاعل نعم أو بئس : ( الطالب ) .
3- المخصوص بالمدح أو الذم : (عليّ ).
مثال : نِعْــــــــــــمَ الطالـــــــبُ علــــــــــــــيٌّ .
(فعل المدح) ( الفاعـل ) ( المخصوص )
* وفيما يلي شرح موجز لكل ركن من أركان أسلوب المدح أو الذم :
1- الفعل ( نعم وبئس ):
- ( نعم ): فعل ماضٍ جامد ( أي لايأتي منه مضارع ولا أمر ) وهو دال على المدح.
- (بئس ): فعل ماضٍ جامد يدل على الذم .
ويجوز تأنيث ( نعم وبئس ). مثال : نعم ( مذكر ) الصفة حبّ الوطن. أو نعمت ( مؤنث ) الصفة حبّ الوطن .
تدريب رقم ( 3 ):
أعرب ما تحته خط فيما يلي :
1-نعم الصديق حسين . ....................................................................
2-بئس الرجل الفاسق ......................................................................
3-نعم الإمام علي بن أبي طالب.............................................................
4-بئس الطالب الكذاب......................................................................
2- فاعل نعم وبئس :
فاعل نعم وبئس له اربع حالات :
أ- أن يكون الفاعل مقترناً بـ " ال ".
- مثال: نعم الرجل الصادق .( الرجل :فاعل لنعم مرفوع بالضمة ).
- بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان. ( الاسم : فاعل لبئس مرفوع بالضمة ).
تدريب رقم ( 4 ):
ضع في كلّ مكان خالٍ فيما يلي فاعلاً معرّفاً بأل:
1-نعم ................ خدمة الوطن.
2-بئس ............... الكسول .
3-نعم ................ الصادق .
4-بئس ............... السارق.
ب- أن يكون الفاعل نكرة مضافاً إلى المقترن بـ " ال ".
مثال: بئس عملُ الطالب الغش .( عمل " نكرة ": فاعل بئس مرفوع بالضمة لأنه مضاف إلى اسم مقترن بـ " ال ".
تدريب رقم ( 5 ):
ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فاعلاً مضافاً إلى معرفة:
1-بئس ................. الفتى السارق .
2-بئس ................. الأشرار السجون .
3-نعم .................. الطائرة أحمد .
ج – أن يكون الفاعل ضميراً مميزاً بنكرة . مثال : نعم .... خلقاً الأمانة. ( الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، وخلقاً تمييز منصوب بالفتحة ).
تدريب رقم ( 6 ):
ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية تمييزاً .
1-نعم .............. الصدق .
2-نعم .............. العرب.
3-بئس.............. الكذب.
4-نعم ................ الإمام علي بن أبي طالب .
د- أن يكون الفاعل اسماً موصولاً ( ما أو مَـنْ ). مثال: بئس مـا تفعل السرقة .( ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل لبئس )
تدريب رقم ( 7 ):
ضع في المكان الخالي في الجمل الآتية فاعلاً مناسباَ.
1-نعم ................. تفعل الوفاء .
2-بئس ................ تتصف به الكتب.
3-بئس ................ تصنع الغدر.
4-نعم الصديق ................. يدّلك على الخير .
5-نعم ................ تقول الصدق .
6-أبوك نعم .................. تطيع .
3- المخصوص بالمدح أو الذم :
المخصوص بالمدح أو الذم هو الاسم الذي قصد مدحه أو ذمه ، ويعرب دائماً مبتدأ والجملة من فعل المدح أو الذم وفاعله خبره . مثال: نعم الصديق الكتابُ .( الكتاب : مبتدأ مرفوع والجملة من الفعل نعم والفاعل الصديق في محل رفع خبر).
•ملحوظة : قد يحذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا فهم من السياق .
تدريب رقم ( 8 ):
ضع المخصوص في الجمل الآتية :
1-نعم الإمام ......................... .
2-بئس الخلقُ ....................... .
3-بئس شراباً ....................... .
4-بئس جليس السوء .................... .
5-بئس ما تتصف به ..................... .
6-نعم خلقاً ................................ .
تدريب رقم ( 9 ):
أعرب ما تحته خط فيما يلي :
1-نعم الرجل الكريم .....................................................................
2-نعم المجتهد يوسف ...................................................................
3-بئس الرجل البخيل ..................................................................
4-بئس المصير الفشل .................................................................
5-نعم التجارة العمل الصالح ...........................................................
تدريب رقم ( 10 ):
امدح ما يستحق المدح ، وذم ما يستحق الذم مما يأتي :
1-حبّ الوطن . ...........................................................................
2-الإخلاص في العمل . ..................................................................
3-قرين السوء. ..........................................................................
4-النفاق . ................................................................................
تدريب رقم ( 11 ):
اجعل كلّ مما يأتي مخصوصاً بالمدح أو مخصوصاً بالذم :
1-الجد في العمل .........................................................................
2-التقصير في أداء الواجب . ............................................................
3-الشجاعة . ............................................................................
4-الخيانة . .............................................................................
* تستعمل " حبذا " للمدح كنعم ، و " لاحبذا " للذم كبئس .
* عناصر أسلوب المدح بـ " حبذا " أو الذم بـ " لاحبذا " ثلاثة هي :
1- الفعل الماضي ( حبَّ ) وفي الذم ( لاحبّ ).
2- ذا ، اسم إشارة فاعل " حب ".
3- المخصوص بالمدح أو الذم هوالاسم المرفوع بعد " حبذا " أو لاحبذا " ويعرب مبتدأ.
مثال: لا حبّـــــــذا النفـــــــاق .
فعــــل فاعل المخصوص
لا: حرف نفي.
حبّ: فعل ماضٍ جامد .
ذا : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل .
النفاق : مبتدأ مرفوع وجملة ( حبذا ) في محل رفع خبر مقدم .
تدريب رقم ( 12 ):
أعرب ما تحته خطٌّ ، في ما يلي :
1-حبّذا جوُّ البحرين . ...................................................................
2-لاحبّذا السرعةُ الطائشة . .............................................................
3-حبّذا القناعةُ مع الجد . ................................................................
4-حبذا الصانع المجيد . .................................................................
تدريب رقم ( 13 ):
ضع خطّاً تحت الفاعل وخطّين تحت المخصوص في الجمل الآتية :
1-حبّذا القناعة مع الصبر .
2-حبّذا المخترعون .
3-لاحبّذا يوم لا تعمل فيه خيراً .
4-لا حبّذا جلساء السوء.
5-نعم الخلق الصبر على الشدائد .
6-نعم الخلق الاجتهاد.
7-نعم الرجل أخوك.
8-أبوك نعم من تطيع .
9-نعم عون المرء الأصدقاء .
تدريب رقم ( 14 ):
ضع المحذوف في الجُمل الآتية وأعربه :
1- نعم .............. الأمانة . .............................................................
2- بئس خلقاً ................ ..............................................................
3- بئس ............. الكذب . .............................................................
4- نعم خُلقاً ............ ..................................................................
Cتدريب على الممنوع من الصرف:-
$الخلاصة : الممنوع من الصرف :
1- صيغة منتهى الجموع ( كل جمع تكسير وسطه ألف بعده حرفان أو ثلاثة / مساجد – متاحف – مبادئ - مواقع ). 2- صفة على وزن أفعل ( أعظم - أفضل )
3- المختوم بألف التأنيث المقصورة والممدودة ( كبرى – صحراء ).
4- العلم المؤنث لبلد أو إنسان ( فلسطين ، مكة ، سعاد * مصر يجوز صرفها أو منعها ) 0
س : اجعل ( معالم - مبادئ – أفضل – أعمق- مساجد ) مرة مجرورة بالفتحة وأخرى مجرورة بالكسرة :- ج : * لابد من معالمَ نزورها . لابد أن نعمل بطريقةٍ أفضلَ - ( مجرورة بالفتحة لأنها نكرة ) .
* لابد من المعالمِ ... / لابد من معالمِِ الحضارة , لابد أن نعمل بالطريقةِ الأفضلِ ( مجرورة بالكسرة لأنها معرفة) 0
( التدريب الأول ]
(تؤمن أمتنا أنه لا سبيل إلى تقدمها واعتلائها ذروة المجد إلا بنهضة أبنائها وخاصة شبابها الواعي ، فللشباب عزيمة قوية، وما من أمة علت إلا بسواعد فتيَّة لبنيها المخلصين، واجترائهم على الشدائد، فاعلموا يا بني مصر أن الحياة كفاح، وكم أمنية تحققت بالعزيمة والصبر، فهلموا إلى المجد والعمل تحققوا آمالكم وآمال أمتكم المثلى) .
(أ) أعرب ما فوق الخط : (ب)- استخرج :
1 - ممنوعًا من الصرف مجرورًا بالفتحة ..............................................................................
(جـ) - (تلاميذ – تلامذة) الكلمتان جمع تكسير . فأيهما الممنوع من الصرف ؟ ولماذا ؟
( التدريب الثاني ]
(الله سبحانه وتعالى هو الهادي إلى طريق الرشاد ، وسيلقى العاملون عند رب العالمين يوم القيامة الجزاء الأوفى ، إن الثواب و العقاب كليهما جزاء فيه عدالة وإنصاف فعليكم – أيها الشباب – الرجوع إلى الدين فعسى ربكم أن يرحمكم ، ويهيئ لكم من أمركم رشداً)
أ ) أعرب ما فوق الخط ب ) استخرج من العبارة :
1- اسماً ممنوعاً من الصرف.......................................................................................... (جـ)- اجعل كلمة (أعمق) مرة مجرورة بالفتحة ، ومرة مجرورة بالكسرة .
( التدريب الثالث ]
(للتقدم الصناعي أكبر الأثر في نهضة المجتمع وقد أخذت نتائجه تعم المجتمعات الراقية وليس بخاف على أولى المعرفة أن لبعض الصناعات أضراراً كتلوث البيئة ، وقام العلم بأعمال كبرى لإنقاذ البشرية من مضارها وسرعان ما يتحقق ذلك ، فيا لعظمة العلم)
أ ) أعرب ما فوق الخط . ب ) استخرج من العبارة :
1- اسماً ممنوعاً من الصرف واذكر سبب المنع........................................................
(جـ) ضع كلمة ( مساجد ) في جملتين بحيث تكون الأولى مجرورة بالفتحة وفي الثانية مجرورة بالكسرة ج/ صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية - صليت بمساجدَ أثرية
*****************************************Cتدريب على الممنوع من الصرف C
$الخلاصة : الممنوع من الصرف :
1- صيغة منتهى الجموع ( كل جمع تكسير وسطه ألف بعده حرفان أو ثلاثة / مساجد – متاحف – مبادئ - مواقع ). 2- صفة على وزن أفعل ( أعظم - أفضل )
3- المختوم بألف التأنيث المقصورة والممدودة ( كبرى – صحراء ).
4- العلم المؤنث لبلد أو إنسان ( فلسطين ، مكة ، سعاد * مصر يجوز صرفها أو منعها ) 0
س : اجعل ( معالم - مبادئ – أفضل – أعمق- مساجد ) مرة مجرورة بالفتحة وأخرى مجرورة بالكسرة :- ج : * لابد من معالمَ نزورها . لابد أن نعمل بطريقةٍ أفضلَ - ( مجرورة بالفتحة لأنها نكرة ) .
* لابد من المعالمِ ... / لابد من معالمِِ الحضارة , لابد أن نعمل بالطريقةِ الأفضلِ ( مجرورة بالكسرة لأنها معرفة) 0
( التدريب الأول ]
(تؤمن أمتنا أنه لا سبيل إلى تقدمها واعتلائها ذروة المجد إلا بنهضة أبنائها وخاصة شبابها الواعي ، فللشباب عزيمة قوية، وما من أمة علت إلا بسواعد فتيَّة لبنيها المخلصين، واجترائهم على الشدائد، فاعلموا يا بني مصر أن الحياة كفاح، وكم أمنية تحققت بالعزيمة والصبر، فهلموا إلى المجد والعمل تحققوا آمالكم وآمال أمتكم المثلى) .
(أ) أعرب ما فوق الخط : (ب)- استخرج :
1 - ممنوعًا من الصرف مجرورًا بالفتحة ..............................................................................
(جـ) - (تلاميذ – تلامذة) الكلمتان جمع تكسير . فأيهما الممنوع من الصرف ؟ ولماذا ؟
( التدريب الثاني ]
(الله سبحانه وتعالى هو الهادي إلى طريق الرشاد ، وسيلقى العاملون عند رب العالمين يوم القيامة الجزاء الأوفى ، إن الثواب و العقاب كليهما جزاء فيه عدالة وإنصاف فعليكم – أيها الشباب – الرجوع إلى الدين فعسى ربكم أن يرحمكم ، ويهيئ لكم من أمركم رشداً)
أ ) أعرب ما فوق الخط ب ) استخرج من العبارة :
1- اسماً ممنوعاً من الصرف.......................................................................................... (جـ)- اجعل كلمة (أعمق) مرة مجرورة بالفتحة ، ومرة مجرورة بالكسرة .
( التدريب الثالث ]
(للتقدم الصناعي أكبر الأثر في نهضة المجتمع وقد أخذت نتائجه تعم المجتمعات الراقية وليس بخاف على أولى المعرفة أن لبعض الصناعات أضراراً كتلوث البيئة ، وقام العلم بأعمال كبرى لإنقاذ البشرية من مضارها وسرعان ما يتحقق ذلك ، فيا لعظمة العلم)
أ ) أعرب ما فوق الخط . ب ) استخرج من العبارة :
1- اسماً ممنوعاً من الصرف واذكر سبب المنع........................................................
(جـ) ضع كلمة ( مساجد ) في جملتين بحيث تكون الأولى مجرورة بالفتحة وفي الثانية مجرورة بالكسرة ج/ صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية - صليت بمساجدَ أثرية